Собаки и собаководство

Общество , 19.01.2012 18:00:06, просмотров 1437 , комментариев 56

Православная церковь отмечает Крещение Господне 19 января (6 января по старому стилю). Этот великий праздник называют также Богоявлением, так как при крещении Христа в Иордане миру явилась Пресвятая Троица: Бог возглашал с небес о Сыне, Сын крестился от святого предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. Крещение один из наиболее древних христианских праздников; о нем сообщается еще у Афанасия Великого и Иоанна Златоуста.

В русских селах евангельское сказание о Крещении передавалось зачастую в довольно искаженном виде. Например, крестьяне рассказывали, как ходила Госпожа Пречистая землею и светом, на руках носила своего Сына Христа Иисуса, и по дороге встретила Крестителя-Ивана, предложив ему: Ну-ка, Иван, кум мой, пойдем мы на воду Ердана, окрестим Христа, моего Сына!. Креститель согласился; но когда он начал крестить Иисуса, то страшно перепугался: Обезумел Ердан, вода студена, не хочет вода принимать в себя; а весь лес на траву попадал; а взгляни-ка, кума, над собою: начетверо небо словно разломилось!. Богоматерь же на это ответствовала: А не бойся, Иван, кум мой, вода ума не теряла, вода, кум мой, забрала себе силу, ибо от Христа она освятится; а лес он Христу поклонился; а небо оно не сломилось, ангелы небо растворили поглядеть им, как Христа мы крестим. После этого крестил святой Иван своего Иисуса-крестника: Иван Христа, а Христос Ивана. Оттоле крещения и настали: все по милости великаго Бога, да будет Он нам всегда в помощь!.

На Крещение, уверяла народная молва, солнце играет на восходе, приветствуя праздник и возвещая о том, что Христос принес в мир свет и радость.

В церковно-славянской традиции Крещение считалось праздником, по своей важности аналогичным Рождеству: на Рождество Господь явился в мир, но только на Крещение он явил свою божественную сущность. По библейской легенде, Иисус Христос в возрасте 30 лет крестился в священной реке Иордан и при этом освятил естество вод; так что главным событием Богоявления издревле было церковное освящение воды (Водокрещи), производимое обычно на реке, в специальной проруби, которую называли иордань.

Водосвятие считалось особо важным торжеством, к нему готовились с самого рассвета, а иордань и все сопутствующие сооружения нередко делали за несколько дней до торжества. Например, на Украине парни за неделю до праздника вырубали во льду крест, обливали его свекольным квасом, а рядом лепили из снега престол и обставляли его свечами; перед престолом же возводили царские врата из хвойных веток. На Руси молодые мужчины готовили ердань за день до праздника, реже в самые Водохрещи: испросив благословение у священника, они шли на реку, вырубали там прорубь (чашу), вытесывали во льду крест, добавляли к нему подсвечники, лестницу, голубя, полукруглое сияние и, вокруг всего этого, желоб для протока воды в чашу. Подле чаши во время богослужения вставали причт и особый человек, который в нужный момент сильным ударом пробивал дно углубления; тогда вода фонтаном вырывалась из реки и устремлялась в сияние, а когда чаша заполнялась водой, на поверхность всплывал длинный ледяной восьмиконечный крест. Хорошей приметой считалось, если вода переполняла иордань: крестьяне полагали, что это сулит обильный

Друг&Nbsp;— это прежде всего тот, кто не берётся судить. Говорю тебе, это тот, кто открывает дверь путнику и находит место его костылю или его посоху и, чтобы судить о нём, не заставляет его плясать. И если путник рассказывает о весне на дороге, друг тот, кто принимает в нём весну. А если он рассказывает об ужасах голода в деревне, из которой он идёт, друг переживает вместе с ним муки голода. Ибо я сказал тебе: друг в человеке — это его часть, предназначенная для тебя, она открывает тебе дверь, которую, может быть, никому больше не откроет. И твой друг — настоящий, и всё, что он говорит, — правда, и он любит тебя, даже если в другом доме он тебя ненавидит. И друг в храме, с кем я по милости Бога стою бок о бок и с кем встречаюсь, — тот, кто обращает ко мне своё лицо, подобное моему лицу, лицо, озарённое тем же Божеством, ибо тут происходит единение, даже если вне храма он лавочник, а я капитан, или он садовник, а я матрос. Я обрёл его вопреки нашим различиям, и я ему...

Читать дальше...